Поиск
БАГАМСКИЕ ОСТРОВА!

БАГАМСКИЕ ОСТРОВА!

Подписчики: 30 подписчиков
ID: 9461378

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club9461378

Описание

ОТРЫВАЕМСЯ ПО ПОЛНОЙ!!!!!!!!! =) ЗОВИТЕ ДРУЗЕЙ =)

Путешествие автостопом или Путешествие хиппи. Съёмки к/к Путешествие автостопом рж. А.А Панкратов по пьесе А.Панкратова Путешествие хиппи в китайскую народную республику
Работа в сериале! Открыт набор актеров в многосерийный сериал «Важняк» реж. Илья Хотиненко. Начало съемок - конец августа, - г. Екатеринбург. Желающие попасть в банк актеров, мы ждём Вас по адресу: г. Екатеринбург, ул. Мичурина, 132, офис 107. Обязательно предварительно звоните : 8-965-523-74-19 - (Анастасия) 8-904-98-511-33 (Дмитрий) или пишите в контакте.) Леонид 7 952 732 17 07 Ё

"Путешествие автостопом" или "Путешествие хиппи"

Вольные люди. МАНИФЕСТ ВОЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ.
Мы не какая-то общественная организация или объединение. Мы – вольные люди. Люди, свободные внутренне.
Мы можем состоять в любых общественных объединениях согласно своим взглядам, или не состоять ни в каких. Мы можем вступать или выходить из них по собственному желанию.
Мы можем иметь любые религиозные и философские взгляды или не иметь никаких. Мы можем менять их в соответствии со своей внутренней потребностью и новым опытом.
Мы можем принадлежать к любому неформальному течению или кругу общения. Это только наше личное дело, кем сегодня себя называть и с кем общаться. Мы не храним верности разочаровавшей нас общности или общности, которая нам больше ничего не даст и которой нам нечего дать в ответ.
Мы можем иметь любой род занятий в соответствии с внутренними склонностями или не иметь постоянного. Мы не обязаны посвятить жизнь одному делу и можем менять род занятий в соответствии с возможностью и желанием.
Мы можем иметь любые политические взгляды или не иметь никаких. Мы можем менять их в соответствии с изменением нашей личности или политической ситуации.
Наша еда, наша сексуальная и эмоциональная жизнь, наш стиль одежды, наши эстетические вкусы и т.д. - дело только наших желаний и инстинктов, а так же сложившихся обстоятельств, не несущее никакого дополнительного символического или социального значения. Они могут отражать какое-то мировоззрение или не отражать, соответствовать какому-то сложившемуся обычаю или не соответствовать. Они могут меняться как угодно часто и как угодно редко.
Наш возраст и пол не важен, если мы сами не придаём ему значение.
Человек – не дерево. Мы сами выбираем своё местоположение на карте мира в соответствии с желаниями и возможностями. Мы передвигаемся как самолётном, так и автостопом, не загоняя себя в рамки.
Мы не беззащитны. Любой из нас может отвечать насилием на насилие. Или не отвечать.
Всё, что изложено выше, мы применяем не только к себе, но и к каждому из окружающих нас людей. Чужую свободу мы уважаем так же, как свою.
Мы можем следовать этому манифесту или не следовать. Вольному человеку каждый может советовать, но никто не может приказать без его на то согласия.
О ГРУППЕ.
Мы собрались здесь для общения на любые темы и для обмена всем чем угодно в приятной расслабленной атмосфере. Правил здесь нет, но есть админ. Админ волен следить за обстановкой в группе на своё усмотрение. Админ вас не тронет, пока вы сами ведёте себя мирно.

Вольные люди

Неформалы города Урюпинска. Неформалы — социальная группа; общее название для представителей различных субкультурных молодёжных движений в СССР 80-90-х годов XX века. Определение «неформал» происходит от словосочетания «неформальные объединения молодёжи», возникшего в противопоставление «формальным» объединениям: комсомольской организации и других, допускаемых властью. «Неформалами» в середине 80х годов сотрудники органов внутренних дел и местных организаций КПСС называли различные неофициальные, самодеятельные сообщества молодых людей — группы социальной инициативы, клубы по интересам и подростковые банды («люберы» и т. д.). Первоначально, слово «неформал» носило ярко выраженную негативную окраску и не являлось самоназванием представителей субкультур.
История термина: В СССР молодёжные субкультуры в целом не отличались большим разнообразием. Причинами этого, вероятно, были цензура, недоступность западной музыки и периодики, невозможность создания неподконтрольных комсомолу молодежных клубов. Наиболее массовым и заметным молодежным движением с конца 70-х до начала 90-х годов XX века явилась так называемая «Система» — контркультурное, демонстративно-карнавальное движение, субкультура которого была основана на двух контркультурных стилях: хипповском и панковском.
Характерными аксессуарами неформалов (по преимуществу хиппи) считались:
фенечки (браслеты из ниток или бисера),
банданы,
рваные джинсы.
Кроме «Системы», к «неформалам» относили и близкие по духу движения — КСП (клубы самодеятельной песни), «Фэндом» (КЛФ — клубы любителей фантастики), рокеров, деятелей и поклонников неофициального искусства.
Вызывающий внешний вид и происхождение преимущественно из семей интеллигенции вызывало жесткое неприятие у представителей специфической субкультуры рабочих кварталов — так называемых «качков» или «гопников». «Неформалы» и гопники относились друг к другу крайне враждебно, что часто выливалось в стычки и драки.
В начале 90-х «Система» распалась на несколько относительно независимых субкультур (панки, металлисты, готы, фолкеры, ролевики и т. д.) и перестала существовать как целостное движение.
В настоящее время, термин «неформалы» часто употребляется в качестве самоназвания представителями различных субкультур, противопоставляющих себя мейнстриму. В разговорной речи применяют и сокращенные формы — «нефоры», «ниферы» и т. д.
Образ жизни: Представители «Системы» вели подчеркнуто асоциальный образ жизни, характерными элементами которого являлись:
сейшены (от англ. session) — «квартирные» или подпольные концерты;
автостоп — путешествия;
сквоты — самовольный захват заброшенных зданий и создание коммун;
тусовки — традиционные места встреч.
Неформальные субкультуры в СССР: В СССР молодёжные субкультуры протестного и экстремального характера в целом были малоразвиты и имели крайне узкий круг адептов; широкое распространение имели субкультуры активно-созидательного, романтического и альтруистического направления. Причиной этого была высокая степень изоляции групп молодёжи друг от друга и от общества в целом, широкий охват общей массы молодёжи множеством клубов по интересам, доступность учреждений культуры, массовое внедрение в школах официальной идеологии позитивной направленности («человек человеку друг, товарищ и брат»), официальная цензура и отсев протестного и негативного материала. В то же время косность официальной власти и идеологии приводила к возникновению протестных настроений также и в субкультурах позитивной направленности. Наиболее распространёнными в СССР молодёжными субкультурами были:
Металлисты
Панки
Рокеры
Стиляги
Хиппи

Неформалы города Урюпинска

Make Like a Tree. Make Like a Tree is a quintessention of travels expressed in music and photography created by Sergey Onischenko - vagabond from Ukraine who is hitch-hiking round the world and spreading his indie-folk tunes with a touch of non-conformism and Beat Generation ideas and exhibiting his minimalistic landscape photography taken in omnifarious places during his journeys.
Each concert is played with new members and all songs are created and recordered in different parts of the world. Experiments with sounds and collaborations with audience can turn one-man-band in a duo or in quite a large improvising ensemble so be ready to take part in a process of creating music.
Sloundscapes of Make Like a Tree will bring you to inner world of nature, woods, mountains and songs of whales on the bottom of the ocean.
Music http://makelikeatree,org
Photos http://onisch.tumblr.com/
While one man was traveling
The seed of a tree fell into his heart
It grew up
And reached God…
Indie-beard-folk
contact: onisch@list.ru
---------------------------------------------------------------
Вот уже 3 года Сергей Онищенко практически с пустыми карманами путешествует автостопом по миру, устраивая импровизированные выступления, изучает города и знакомится с новыми людьми. За всё это время так называемый travel-проект проехал больше 20 тысяч километров через Россию, Лаос, Вьетнам, Камбоджию, Таиланд, Малайзию, Сингапур, Индонезию, Папуа Новую Гвинею, Австралию и Новую Зеландию. Впечатления и эмоции музыканта от увиденного находят своё отражение в музыке, которая создается и записывается прямо в процессе путешествий, причём в записи нередко участвуют местные музыканты, с которыми Сергей знакомится на концертах.
Название проекта Make Like a Tree невольно напоминает о известной цитате из фильма Николая Досталя Облако-рай: без чемодана человек как дерево, всю жизнь на одном месте. Как видим, этим Сергей Онищенко на дерево никак не походит. Сам музыкант объясняет название так: в моем понимании - это живи просто и никому не делай зла, как живут деревья. А другой вариант, если углубляться во фразеологизмы - это означает сбрасывай листья или просто уходи
автор текста - Алмаз Авдияров, Red Sons
-----------------------------------------------------------
Make Like a Tree — это музыкальный проект харьковчанина Сергея Онищенко, основная идея которого в том, что вся музыка создаётся и записывается в процессе путешествий в разных уголках планеты. В записях и выступлениях принимают участие музыканты из самых разных городов и стран. У проекта нет постоянного состава, каждый концерт проходит с новыми участниками и может превратить Make Like A Tree как в дуэт, так и в достаточно крупный импровизирующий ансамбль. Основой для музицирования служат тексты, создаваемые Сергеем на русском и английских языках, и некая базовая гармоническая сетка; в остальном же импровизация вовлечённых в ансамбль участников предполагает самые неожиданные повороты, могущие превратить одну и ту же композицию и в бард-рок классического толка в стилистике раннего Боба Дилана, и в медитационное новоджазовое действо.
Юрий Льноградский, редактор журнала «Джаз.Ру»
-----------------------------------------------------------

Make Like a Tree

Джефф Фейхи/ Jeff Fahey. Для тех, кто знает этого замечательного актера и восхищается его внешностью и талантливой игрой.
Джеффри Дэвид Фэйхи родился 29 ноября 1952 года в городе Олин штата Нью-Йорк в американо-ирландской семье шестым ребенком из тринадцати братьев и сестер. Когда ему было десять, Фейхи переехали в Буффало, где он окончил Father Baker's High School. В семнадцать лет ушёл из дома и путешествовал автостопом по разным городам и странам, где до совершеннолетия (21 год) перепробовал себя во множестве профессий.
В возрасте 25 лет Джефф под эгидой танцевальной школы Joffery Ballet выиграл конкурс и заслужил стипендию, благодаря которой получил материальную возможность ставить экспериментальные мюзиклы на Бродвее. Впоследствии он танцевал на подмостках Штатов и других стран в различных музыкальных спектаклях, пока в возрасте 30 лет не получил приглашение на телевидение и одну из ролей (Гэри Корелли) в бесконечном и ставшем культовым сериале One Life To Live / «Одна жизнь, чтобы жить».
В 1985 году сыграл свою первую роль уже на большом экране - бандита Тайри в вестерне «Сильверадо». Но настоящий успех пришел к нему в 1992 году, когда они с Пирсом Броснаном сыграли главные роли в фильме «Газонокосильщик», вторым взлетом стал телесериал The Marshal / «Судебный исполнитель» (1995 год), где он исполнил главную роль (Уинстон Макбрайд). Третий пик популярности настиг его в 2008-м, когда он начал работу над ролью Фрэнка Лапидуса в мистико-драматическом сериале Lost / «Остаться в живых».

Джефф Фейхи/ Jeff Fahey