Описание
Движение хиппи возникло в 60-х годах XX века как результат неконтролируемого размножения пиндосских жлобов (известно как «бэби-бум») после победы над Гитлером.
Времена были сытные, и подросшие бэби-бумеры невозбранно забили на работу, заявив что это аццкая форма протеста против Системы вообще и против никому на хрен не нужной войны во Вьетнаме в частности. У хиппи были большие амбиции, однако весь их протест выразился лишь в усердной ебле с каждым встречным (фрилав) и употреблении наркотиков.Хиппи в музыке обычно отдавали предпочтение психоделик-року, прогрессив-року, хард-року, и вообще любому 60-70-ническому року, который в то время не запариваясь о жанрах, называли просто «рок-н-ролл». В особенности котировались такие группы, как Jefferson Airplane, Led Zeppelin, Jethro Tull, The Doors, Pink Floyd и конечно, The Beatles. Хотя надо признать, половина этих групп сами хиппарями себя не считали, но от народной любви не отказывались. На русской сцене это Чиж и Ко, Аквариум, Кино, Умка, Янка Дягилева и более 9000 всяких бардов.
Хиппи — пассивный противник гламурного быдла, гопников, насилия и общества потребления. Штаны — джинсы-клеш, с обилием заколок, рваностей и заплаток. На шее огромное количество бусиков. Длинные волосы перетянуты «хайратником» — полосочкой ткани, чтобы волосы не спадали.
И всюду феньки, феньки, феньки .
Основные идеи культуры хиппи и образ жизни хиппи
Молодые хиппи несли с собой мир и любовь, осуждая любое насилие. Это были битники, многие из которых вели бродячий образ жизни. Им не нужно было богатство, им не нужна была борьба за деньги и власть; хиппи были просто дети солнца и цветов, дарившие окружающим безмятежные улыбки. В шестидесятые годы во многих городах США проводились постоянные парады хиппи. Одним из таких мероприятий стало “Summer of Love” - летний фестиваль всё в том же Сан-Франциско. На это “мероприятие” съехались битники со всех концов Америки и даже из других стран, чтобы провести вместе лето в окружении людей способных творить только добро.
В России движение зародилось почти одновременно с западным. Численностью оно уступало заморским братьям, кроме того, на советской почве свобода произрастала с большим трудом и за нее приходилось платить серьезную цену.
Наши хиппи оказывались в тюрьмах, в сумасшедших домах (большая часть хипов там и познакомилась друг с другом), их судили за тунеядство и изгоняли из институтов.
У русских был свой путь. В девяностых годах один социолог насчитал в стране 100000 хиппи. Уверенно можно говорить, что около 200 человек хиппи были чрезвычайно активны еще на заре движения – они много путешествовали автостопом, были свободны от стереотипов тоталитарного общества, что, согласитесь, немало. Занимались творчеством, делали самиздат, предпочитали социальные работы бесполезному просиживанию штанов в разнообразных советских конторах.
Сейчас движение хиппи в России и в бывших соцстранах живо. Никакие политические изменения не сказались на общении современных хиппи. Много новых субкультур возникло на основе хиповой, но, как стволовые клетки, сохранились и хиппи.
По-прежнему по дорогам едут многочисленные дети цветов, существуя для общества, делая людей добрее, разъясняя даже видом своим, что нет ничего на свете важнее любви.
